Donne della Bibbia

Elena Bosetti
Donne della Bibbia
bellezza intrighi fede passione
Cittadella Editrice, 2018, pp. 170
€ 13

Maria Teresa Milano, Valentina Merzi
Le indomabili donne della Bibbia
Pioniere, regine, avventuriere, seduttrici e guerriere
Sonda, 2021, pp. 162
€ 19,90

“Lek-leka «vattene / va’ per te» (Gn 12,1). La Parola che mette in cammino Abramo non lascia certo sedute le donne”.

Le donne cacciate dalla teologia sono, non da oggi, in movimento per riscoprire il loro ruolo originale e paritario, ri-trovandosi. Infatti, cito dalla presentazione: «Sono donne in cammino quelle della Bibbia. Belle, intriganti, appassionate. Come Sara che non meno di Abramo si trova a vivere sulla propria pelle l’avventura, il rischio e la fatica di credere. Come l’innamorata del Cantico che sfida le piste infuocate del deserto e i pericoli della notte per cercare l’Amato… Raramente è in loro potere cambiare il corso degli eventi, ma sanno intuire la gravità dell’ora e non scappano. Seguono il Cristo fin sotto la croce e sono le prime a vederlo Risorto».

L’Autrice: suor Elena Bosetti biblista impegnata nella formazione biblica, è docente in diverse Università e Istituti Superiori di Scienze Religiose. Volto televisivo noto per la competenza nel condurre, per anni, la trasmissione “A sua immagine – Le ragioni della speranza”, (Rai Uno).

Completano il volume la Cronologia e la Mappa delle storie.

L’editore: «Abbiamo sentito mille volte parlare le donne della Bibbia. Il più delle volte senza farci caso. È arrivato il momento di ascoltarle». Titolo effettivamente interessante, multidisciplinare. Due figure sono da rimeditare.

Riguardo ad Abigail, la vicenda descritta nel libro biblico I Samuele, capitolo 25, la moglie di Nabal (sfortunatamente il suo nome in ebraico vuol dire ‘stupido’), è definita “moglie scaltra di uno stupido”. Abigail diverrà poi una delle mogli del re Davide. Lascia perplessi nel suo tono liquidatorio. Affermazioni non solitarie come si sa, ad esempio anche la versione Nuova Riveduta della Bibbia, nelle soprascritte (che non sono bibliche) parla di “malvagità di Nabal e saggezza di Abigail”. Per riequilibrare si può citare le pagine di Lidia Maggi, per una interpretazione decisamente diversa con II Samuele 12 ad illustrarla (in Quando Dio si diverte. La Bibbia sotto le lenti dell’ironia, ed. Il Pozzo di Giacobbe, 2008, 52-54).

Mi sento di dire che I Samuele 25 è un passo biblico che quasi rischia di far perdere la fede.

Viceversa chi non l’ha, con l’accorgimento del ‘correttivo’, (secondo la nota metodologia interpretativa de la Bibbia che interpreta la Bibbia), appunto di II Samuele 12, può esserne raggiunto!

Si può segnalare poi riguardo al personaggio della Maddalena, l’ambiguità su “la prostituta con i sette demoni” non è del tutto dissolta.

(Mentre successivamente, in Maria Teresa Milano, 21 storie d’amore. La Bibbia come non te l’aspetti, ed. Sonda, Milano, 2023, 125-131, sulla scorta dei contributi di Adriana Valerio e Marinella Perroni, le affermazioni su Maria di Magdala sono puntuali ed appropriate).

Tante sono le protagoniste delle storie bibliche, qui ci si sofferma su:

Abigail, Betsabea, Deborah, Erodiade, Ester, Eva, Giuditta, Lia e Rachele, Lidia, Maria, Maria di Magdala, Marta e Maria, Micol, Miriam, Rahab, Rebecca, La Regina di Saba, Ruth e Noemi, Sarah, Tamar, la protagonista del Cantico dei Cantici, Tamar, Dina, la concubina di Gabaa, anche l’asina di Balaam (dal libro biblico dei Numeri 22) ha giustamente il suo posto di rilievo (e in questa vicenda la stupidità dell’uomo risalta qui sì a chiare lettere!).

Il testo è scorrevole, ben illustrato, con citazioni della ‘storia degli effetti’ nelle arti e nella cultura contemporanee che sono apprezzabili ed aprono a nuovi spunti di riflessione, anche in ambito scolastico. Le autrici: Maria Teresa Milano appassionata divulgatrice di Bibbia ed Ebraismo, tra le sue pubblicazioni: La voce è tutto. Mosaico di donne nel mondo ebraico, ed. Effatà, 2017; Valentina Merzi illustratrice.